- ۰ نظر
- ۱۴ ارديبهشت ۹۲ ، ۲۳:۵۷
آیه شماره 86 از سوره مبارکه نساء
وَإِذَا حُیِّیْتُم بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّواْ
بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ کَانَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ
حَسِیبًا
و هرگاه شما را به درودى
ستایش گفتند، پس شما به بهتر از آن تحیّت گویید یا (لااقّل) همانند آن را (در پاسخ)
باز گویید که خداوند همواره بر هر چیزى حسابرس است.
رابطه ى عاطفى خود
را نسبت به یکدیگر گرم تر کنید. «فحیّوا باَحسن»
ردّ احسانِ مردم نارواست، باید
آن را پذیرفت و به نحوى جبران کرد. «حیّوا باحسن منها»
پاسخ محبّتها و هدایا
را نباید تأخیر انداخت. حرف فاء در کلمه «فحیوا»
پاداش بهتر در اسلام استحباب
دارد. «فحیّوا باحسن منها»
در پاسخ نیکى هاى دیگران، ابتدا به سراغ پاسخ بهتر
روید، اگر نشد، پاسخى مشابه. «باحسن منها او ردّوها»
در جنگ هم اگر دشمن
پیشنهاد صلح کرد، شما با رحمت بیشترى بپذیرید، یا مقابله به مثل آن را بپذیرید.
«حییتم بتحیّة فحیّوا باحسن منها»
از تحیّت هاى بى جواب نگران باشید، که اگر
مردم پاسخ ندهند، خداوند حساب آن را دارد و نه عواطف مردم را بى جواب گذارید، که
خداوند به حساب شما مى رسد. «انّ اللّه کان على کلّ شیىء حسیباً»
از نظر سلامت روان، و بهداشت روانى، و روانشناسى بالینى، اگر درد دلها، عقده ها، مظلومیّتها در انسان انباشته گردد، و در جائى گفته نشود، یا یاران رازدارى نباشند که عقده زدائى شود، تراکم عقده ها خطر آفرین است، باید عمل بیرون زدائى، و سبک شدن از عقده ها صورت گیرد،که با درد دل کردن براى دوستان همراز، یا خانواده، تا حدودى اصلِ عقده زدائى تحقّق مى یابد. وگرنه انواع اختلالات روانى، اضطرابات روحى، سکته هاى قلبى، در انتظار انسان است.در آن روزگاران تنهائى، حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) بود و دنیا دنیا مظلومیّت ها، محرومیّت ها،نادیده گرفتن حق،زورگوئى ها،تهمت ها،حسادت ها و کینه توزى هاى شرم آور،چه مىتوانست بکند؟ چه کسى را داشت که راز دل بگشاید؟ درد دل کند؟ عقده زدائى نماید و خود را سبک کند؟از این رو در اوقات خاصّى به بیابان مى رفت، و در ظلمت شب سر درچاهى فرو برده، اسرار نهان را مى گفت، و دَرِ رازها را مى گشود و درد دلها مى کرد.
زندگی امیر المومنین پس از هجرت 4
ایام خلافت و حکومتِ آن حضرت چهار سال و نُه ماه بود،
از بیست و پنجم ذی حجّه سال 35 تا بیست و یکم رمضان سال 40 هجرت.
پنجاه و نُه
سال داشت که در سال 36 هجری، روز پنجشنبه دهم جمادی الاولی جنگ جمل اتفاق
افتاد.
شصت سال از عمر شریفش سپری شده بود که جنگ صفّین درسال 37 هجری رخ
داد.
شصت و یک سال داشت که جنگ خوارج در کرانه رود نهروان در سال 38 هجری پیش
آمد و حضرت علی پس از
ماه ها مذاکره و صلح جویی در نهایت مجبور شد که دست به شمشیر برد و دمار از
روزگارانِ خشکه مقدّسانِ نادان در بیآورد.
شصت و سه سالِ پرمخاطره و بسیار پربار
از عمرِ عدالتِ مجسّم می گذشت که در سال چهلم هجری، سحرگاه شب نوزدهم ماه مبارک
رمضان، در محراب عبادت با شمشیر عبدالرحمان بن ملجم مرادی مجروح و پس از دو روز (21
رمضان) به شهادت رسید.
برگرفته از کتاب حیدرانه ها - داستان های شیرین ومستند از شجاعت های
حضرت علی - محمد صحتی سردرودی - http://www.hawzah.net
واضح ترین دلیل و روشن ترین گواه برای حق جویان و هدایت طلبان، تبعیت از سیره حضرت زهرا سلام الله در مواجهه با اختلاف امت پس از رحلت رسول الله می باشد.
هر انسان حقیقت جو و دین طلبی، بایستی حداقل این دو فرموده رسول خدا را ــ که مورد پذیرش هر دو فرقه شیعه و سنی است ــ یاد بگیرد و در معنای آن ها خوب تفکر، تأمل و اندیشه نماید؛ تا بتواند با استناد به محتوای این دو روایت شریف، مذهب حق و باطل را از یکدیگر جدا ساخته و با بهره گیری از معارف عمیقی که در این دو حدیث گهربار نهفته است، انتخاب خویش را در پیروی از مذهب حق و طرد مذهب باطل استوار سازدو به هنگام لزوم نیز با استناد به آن ها، از اصالت و حقانیت مطلق مذهب برگزیده اش، عالمانه دفاع نماید.
آیه شماره 59 از سوره مبارکه نساء
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ
اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ
فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن کُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
وَالْیَوْمِ الآخِرِ ذَلِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا
اى کسانى که ایمان آورده اید! خدا را اطاعت
کنید و از رسول و اولى الامر خود (جانشینان پیامبر) اطاعت کنید. پس اگر درباره چیزى
نزاع کردید آن را به حکم خدا و پیامبر ارجاع دهید، اگر به خدا و قیامت ایمان دارید.
این (رجوع به قرآن و سنّت براى حلّ اختلاف) بهتر و پایانش نیکوتراست.
مردم باید نظام
اسلامى را بپذیرند و از رهبران الهى آن در قول و عمل پشتیبانى کنند. «اطیعوااللّه و
اطیعواالرسول و اولى الامر منکم»
اسلام مکتبى است که عقاید و سیاستش بهم آمیخته
است. اطاعت از رسول و اولىالامر که امرى سیاسى است، به ایمان به خدا و قیامت که
امرى اعتقادى است، آمیخته است. «اطیعوااللّه و اطیعوا الرسول و اولى الامر»
اطاعت از حاکمى واجب است که مؤمن و از خود مردم با ایمان باشد. «اطیعوا...
منکم»
نام اولى الامر در کنار نام خدا و رسول، همراه با اطاعت مطلق، نشان آن
است که مسئول حکومت و نظام اسلامى باید از قداست والایى برخوردار باشد.
«اطیعواالرسول و اولى الامر»
یکى از وظایف حکومت اسلامى ایجاد وحدت و حل
تنازعات است. «ان تنازعتم...»
اگر همهى فرقهها، قرآن و سنّت را مَرجع بدانند،
اختلافها حل شده، وحدت و یکپارچگى حاکم مىشود. «فردّوه الى اللَّه والرسول»
مخالفان با احکام خدا و رسول و رهبران الهى، باید در ایمان خود شک کنند. «ان
کنتم تؤمنون...»
فَحَقّ أُمّکَ فَأَنْ تَعْلَمَ أَنّهَا حَمَلَتْکَ حَیْثُ لَا یَحْمِلُ أَحَدٌ أَحَداً وَ أَطْعَمَتْکَ مِنْ ثَمَرَةِ قَلْبِهَا مَا لَا یُطْعِمُ
أَحَدٌ أَحَداً وَ أَنّهَا وَقَتْکَ بِسَمْعِهَا وَ بَصَرِهَا وَ یَدِهَا وَ رِجْلِهَا وَ شَعْرِهَا وَ بَشَرِهَا وَ جَمِیعِ جَوَارِحِهَا
مُسْتَبْشِرَةً بِذَلِکَ فَرِحَةً مُوَابِلَةً مُحْتَمِلَةً لِمَا فِیهِ مَکْرُوهُهَا وَ أَلَمُهَا وَ ثِقْلُهَا وَ غَمّهَا حَتّى دَفَعَتْهَا
عَنْکَ یَدُ الْقُدْرَةِ وَ أَخْرَجَتْکَ إِلَى الْأَرْضِ فَرَضِیَتْ
أَنْ تَشْبَعَ وَ تَجُوعَ هِیَ وَ تَکْسُوَکَ وَ تَعْرَى وَ تُرْوِیَکَ وَ
تَظْمَأَ وَ تُظِلّکَ وَ تَضْحَى وَ تُنَعّمَکَ بِبُؤْسِهَا وَ تُلَذّذَکَ بِالنّوْمِ بِأَرَقِهَا وَ کَانَ بَطْنُهَا لَکَ وِعَاءً وَ حَجْرُهَا لَکَ
حِوَاءً وَ ثَدْیُهَا لَکَ سِقَاءً وَ نَفْسُهَا لَکَ وِقَاءً تُبَاشِرُ حَرّ الدّنْیَا وَ بَرْدَهَا لَکَ وَ دُونَکَ فَتَشْکُرُهَا عَلَى قَدْرِ
ذَلِکَ وَ لَا تَقْدِرُ عَلَیْهِ إِلّا بِعَوْنِ اللّهِ وَ تَوْفِیقِهِ (رساله حقوق امام سجاد (ع) – حق مادر)
حق مادرت این است که بدانى او تو را چنان نگهداری کرده که کس دیگرى را بدان گونه نگهداری نکند و از میوه دل خود تو را چنان خورانده که هیچ کس دیگرى را بدان سان نخوراند و به راستى تو را به گوش و چشم و دست و پاى و پوست و تمام اندامهایش (به تمام وجود خود) نگهدارى کرده و بدین نگهدارى به خوشرویى و دلشادى مواظبت در پیوسته و هر ناگوارى و درد و گرانى و نگرانى (دوران باردارى را) تحمل کرده چنانکه دست تطاول (آفات) را از تو دور ساخته و تو را بر زمین نهاده و خرسند بوده است که تو سیر باشى و او خود گرسنه ماند و تو جامه پوشى و او برهنه باشد و تو را سیراب کند و خود تشنه ماند و تو را در سایه دارد و خود زیر آفتاب باشد و با بیچارگى خود تو را نعمت بخشد و با بیخوابى خود تو را لذت خواب چشاند و شکمش ظرف هستى تو بوده و دامنش پرورشگاهت و سینه اش چشمه نوشت و جانش نگهدارت، سرد و گرم دنیا را براى تو و به خاطر تو چشیده است پس به قدرشناسى از این همه او را سپاس گزار، و این قدردانى را نتوانى جز به یارى و توفیق خداوند.
مطالعه موفق
یکی از معروفترین فنون
بهسازی حافظه برای مطالعه روش پس ختام نام دارد. این روش ۶ مرحله مشخص دارد که حروف
اول آن وقتی در کنار یکدیگر قرار میگیرند، نام این روش پس ختام را میسازند. این
مراحل عبارتند از:
۱. پیش خوانی
۲. سوال کردن
۳. خواندن
۴. تفکر
۵.
از حفظ گفتن
۶. مرور کردن
یادگیرنده در مرحله اول مطلب مورد نظر را پیش خوانی
میکند تا یک برداشت کلی از موضوعات و قسمتهای مهم آن داشته باشد. در مرحله دوم فرد
درباره هر بخش سوالهایی را طرح میکند و در مرحله سوم هر بخش را به قصد پاسخ دادن
به سوالهایی که طرح کرده میخواند. در مرحله چهارم به تفکر در مورد مطالب خوانده
شده و روابط بین آنها میپردازد و در انتهای هر بخش از کل مطالب مورد نظر برای
یادگیری اقدام به از حفظ گفتن میکند و زمانی که تمام بخشها را به ترتیب مطالعه
کرد، مرحله ۶ یا مرور کل مطالب را انجام میدهد.
دعا برای ثبات مطالب و عدم
فراموشی
«اللهمَّ افتحْ علیَّ فتوحَ العارفین بحکمتِک و انشُر علیّ رحمتَک و
ذکّرنی ما نسیتُ یا ذالجلال و الإکرام»