علّامه طباطبایی(ره) در جمع بین این
روایات می‌گوید:
ممکن است هر سه روایت را به صورتی معنا کنیم که منافاتی
میان آنها نباشد و آن این است که بگوییم، در روایات وارده از طریق امامان اهل
بیت(ع) غالب آیات مربوط به قیامت، گاهی به روز ظهور مهدی و گاهی به روز رجعت و
گاهی به روز قیامت تفسیر شده و این بدان جهت است که هر سه روز در اینکه روز بروز
حقایقند، مشترکند؛ هر چند که بروز حقایق در آنها مختلف و دارای شدّت و ضعف است.
بنابراین حکم قیامت در آن دو روز دیگر هم جاری است.۸
- ۲ نظر
- ۰۵ تیر ۹۲ ، ۲۱:۰۳