|
|
|
|
بعد از نماز با بچه ها ورزش می کردیم و نهایتاً می رفت سر کار. هر روز صبح نیم ساعت تا سه ربع وقت می ذاشت برا بچه ها،بهشون می گفت : درباره
هر چی دوست دارین حرف بزنین. روزهای جمعه هم می یومد و می گفت: امروز می خواهم یک کار خیر انجام بدهم. بعد وضو می گرفت و می رفت توی آشپزخانه در رو می بست و
شروع می کرد به شستن ظروف و ... |
|
ویژگی های تفریح اسلامی:
1. در راستای فرآیند تکامل و رشد شخصیت اسلامی و انسانی است؛
2. نشاط آور؛
3. در چهارچوب قوانین شرع (واجب، حرام، مباح، مکروه و مستحب)؛
4. تعادل در آن مهم است (نه افراط نه تفریط)؛
5. فواید عقلی، جسمی و روحی دارد؛
6. بعد اجتماعی در آن لحاظ شود مثل ادخال سرور در قلب مؤمنین.
7. فقط وقت پرکنی و تضییع وقت نیست.
8. هر تفریحی که انسان را یک پله از رشد الهی پایین آورد مذموم (حرام یا مکروه)
است؛
9. فعال و پرتحرک بودن مثل اسب سواری، کشتی و ....؛
10. هر تفریحی که باعث خفت و سبکی عقل شود و یا عقل را تعطیل کند حرام است (توجه
به عقل و تفکر در نظام اسلام) مثل شرب خمر، موسیقی مبتذل، مواد مخدر، قمار؛
11. برد و باخت در بازی حرام است (غیر از تیراندازی و اسب سواری)؛
12. آزار و اذیت حرام است (تحقیر، مسخره کردن، آزار دادن همسایه و مردم و...)؛
13. ضرری به خود یا دیگران نرسد؛
14. لذت آن پایدار باشد (کمک کند به شادی در آخرت)؛
15. تقویت کننده بعد جسمانی و روحی (شجاعت و ....) باشد.
پژوهش های علمی جدید ثابت کرده است که نماز اول وقت فواید بسیاری برای بدن انسان دارد که دلالت بر حکمت فرایض اسلامی و زنده بودن دین اسلام دارد و از جمله این موارد عبارت است از:
فراماسون‌ها معمولا اعضاء خود را از بین افراد سرشناس و ذینفوذ جوامع انتخاب کرده و با تمهیدات و تدابیر خاصی آنان را واردجرگه خود مینمایند و با استفاده از انواع وسایل از تطمیع و تهدید گرفته تا محاصره ذهنی و انجام مراسم خاص، از افراد معمولی، اشخاصی سرسپرده و مطیع به وجود میآورند که از هر گونه منطق و استدلال شخصی و مستقل تهی شده و همه روابط عاطفی و اخلاقی و خانوادگی را نفی نموده و تنها در اختیار کامل این سازمان قرار گیرند و با اطاعت محض، در جهت منافع آنان گام بردارند. طبیعی است که در چنین تشکیلات مخفی، حفظ اسرار از اهم وظائف است و به کار بردن رموز و اشارات و نشانهها و علامات از وسائل ضروری میباشد.
سرنوشت دختر و مادر چقدر شبیه به هم بود؛
هم فاطمه (س)، مادرش را در کودکی از دست داد، هم زینب(س)؛
هم فاطمه وقت بلا و ابتلا سپر دفاع از امام زمانش شد، هم زینب؛
هم فاطمه دو فرزندش را فدای امام زمانش کرد، هم زینب؛
بعید هم نیست، از چنین مادر، چنین دختری!
آیا «درخت» حلقه اتصال به آسمان است؟ جایگاه درخت در ادیان مختلف چگونه است؟ چرا دین یهود و عرفان کاذب کابالا علاقه مفرطی به درخت دارند؟ دستکاری (Manipulation) در عقاید شیعه با چه هدفی صورت می گیرد؟
مفاهیم و واژگان به کار گرفته شده در منظومه های فکری و فرقه ای گوناگون، گاه شباهتها و اشتراکات بسیاری با یکدیگر دارند.
برای مثال در تمامی ادیان و در بسیاری از فرقه های نوظهور از مفاهمیی همچون «حیات پس از مرگ»، «سعادت»، «زندگی معنوی» و... استفاده میشود؛ ولی هر یک از این مفاهیم متناسب با متن و منظومه ای که به آن تعلق دارند "جایگاه و معنا"یی متفاوت دارند که گاه با معنای همان مفهوم در منظومه دیگر، در تعارض است.
یکی
از مفاهیمی که در جریانهای دینی و شبه دینی مختلف جایگاه ویژه دارد،
مفهوم درخت است. در قرآن کریم نیز بارها به این مفهوم اشاره شده است.
درخت در لسان قرآن، گاه برای تمثیل انگاره توحید و انگاره شرک در تعابیری همچون شجره طیبه[1] و شجره خبیثه[2] و گاه در توصیف توحید عمومی خلقت با تعابیری همچون «النجم و الشجر یسجدان»[3] مورد استفاده قرار گرفته است.
در روایت نبوت حضرت موسی علیه السلام نیز ذکر شده که خداوند از ورای درختی با این پیامبر الهی سخن گفت[4].
یکی از مفاهیمی که در جریانهای دینی و شبه دینی مختلف
جایگاه ویژه دارد، مفهوم درخت است.
در هیاهوی ملک صحن تو دیدن دارد
شربتی آب در این کعبه چشین دارد
ای خدا حب علی اهل تمنا را بس
از دو دنیای تو ایوان نجف ما را بس
ولادت امیر مؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام و روز پدر مبارک باد
من گریه میریزم به پای جاده ات تا
آیینه کاری کرده باشم مقدمت را
آقا نماز جمعه ی این هفته با تو
پای برهنه آمدن تا کوفه با ما
روزى حضرت عیسى (ع) از صحرایى مى گذشت. در راه به عبادتگاهى رسید که عابدى در آنجا زندگى مىکرد. حضرت با او مشغول سخن گفتن شد. در این هنگام جوانى که به کارهاى زشت و ناروا مشهور بود از آنجا گذشت.
شبکه ایران/ علما و دانشمندان بزرگ
شیعه و اهل سنت در این که ولادت امام علی - علیه السلام- در خانه کعبه واقع
شده است، اتفاق نظر دارند، حتی مرحوم «اردو بادی» در این موضوع کتاب قطوری
نگاشته است.[1] در این قسمت به نظر برخی از علمای شیعه و اهل سنت اشاره می
کنیم: